التفرقة بين الماهية والوجود

ذكر أرسطو في أوّل مقالة الجيم ممّا بعد ال ّ طبيعة بأنّه يوجد علم موضوعه الوجود بما
هو موجود، وهو الفلسفة الأولى ١. وهذا التّعريف شأنه أنّه يحتمل تأو يلين ظاهرين وهما :
إمّا أنّه يُرَادُ بالوجود من حيث هو موجود، الوجود الأ ّ تم والأشرف في مراتب الوجود
كّلها، أي صورة الصّور، والمبدأ الأوّل، والمحرّك اّلذي لا يتحرّك في رأي أرسطو،
فيحصل أ ّ ن موضوع الفلسفة الأولى لا يخرج عن أن يكون موضوعا جزئيّا مخصوصا
. كسائر العلوم الأخرى، وإن كان موضوعها هو أكمل من مواضيعها كّلها ٢
وإمّا أن يُرَادَ به عموم الوجود اّلذي هو سَارٍ في الأشياء كّلها، وهذه الأشياء إذا نُظِرَ
إليها فيما يخصّها كانت مواضيع علوم جزئيّة تختصّ باختصاصها، وإذا نُظِرَ إليها فيما
يعمّها كّلها، كان ما يعمّها هو هذا الموضوع الأوّل لعلم الوجود بما هو موجود، لأنّه
علم لا يفحص في مَوْجُودٍ مَوْجُودٍ من جهة ما هو هو، و في ما يعرض له من خواصّ
تلزمه بما هو هو، وإنّما ينظر في الموجود من جهة ما هو موجود، أي أنّه إنّما نظره في
وجود الشّيء، لا في الشّيء الموجود . وهذا ال ّ طريق الّثاني في تأويل ما سبق من تعريف
. أرسطو للفلسفة الأولى هو ممّا كان قد ذهب إليه الشّيخ الرّئيس ابن سينا ٣
ولأ ّ ن الوجود ما خُصَّ بكونه موضوعا أوّلا للفلسفة الأولى إ ّ لا لأ ّ ن ك ّ ل الموجودات
إنّما تندرج تحته، وإن كان اندراجها من ضرب غير ضرب اندراج الأنوا ع تحت جنس
واحد، وإنّما فقط كأنّه كذلك ٤، فهي إًذا كّلها إنّما هي أق ّ ل بيانا منه، فهو أظهر منها
جميعا، فلا شيء إًذا بأعرف من الوجود. وإذا كان لا شيء أعرف من الوجود، فلا
شيء قد يعرّف الوجود، ولا دليل عليه إ ّ لا نفسه، فإًذا الوجود هو بديهيّ، وهو أوّل ما
تستحضره النّفس من معنى ٥. وإذا لم نعوّل إ ّ لا على هذا المعنى البديهيّ اّلذي هو أوّل ما
تستحضره النّفس، واقتصرنا على النّظر فيه، فإنّه سوف يتبدّى لنا تبدّيا ظاهر البيان بأ ّ ن
الوجود بما هو هو، غير الوجود بنحو ما، وأ ّ ن الأوّل مطلق، والّثاني مقيّد، وتقيّده لا
يكون له بما هو هو، وإنّما بما هو وجود مُخَصَّصٌ، وتخصّص الوجود إنّما يعتوره عند
انضياف معنى آخر، وهذا المعنى الآخر هو غير الوجود . لكن هذه التّفرقة بين الوجود
والمعنى الآخر لم تزل بعد غير التّفرقة الحقيقيّة المقصودة بين الماهية والوجود . من أجل

متعة العلم ليس لها حدود

وفى انتظار المزيد

من علمك النافع

اشكركم على مروركم الكريم وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى